Ich komme auf das Thema wegen eines Artikels auf Spreeblick, wo von einem Professor berichtet wird, der Neger gesagt hat. Dazu nun ein paar Grundüberlegungen meinerseits, um das Ganze etwas aufzufächern: Warum soll man nicht Neger sagen?

Grundsätzlich bin ich der Meinung, dass die Einstellung vor dem Gesagten zählt. Wenn ich also zwischen Schwarzen und Weissen keinen wertenden Unterschied mache und trotzdem Mohrenkopf oder Negerkuss sage, bin ich deswegen kein Rassist.

Die Bedeutung, also Denotation und Konnotation eines Wortes, können sich sehr schnell verändern – in gewissen sprachlichen Subkulturen ist Nigger ein Ausdruck der Anerkennung. Am Rande: Diese bewusste Annahme einer Bezeichnung und Umkehrung der negativen Konnotation hat schon oft Früchte getragen: siehe zum Beispiel gay, queer oder auch den zur Zeit je nach Umfeld verschieden besetzen Begriff Bitch. Sprachwandel eben.

Doch diese Differenzierung soll nicht alles so zerpflücken, dass am Schluss Neger damit legitimiert wird. Rassismus darf man kein Schutzmäntelchen umlegen, indem man sagt, ist doch eh alles egal. Aber man sollte sich auch bewusst sein, dass es nicht so einfach geht: “Jeder, der Neger gesagt hat, ist ein Rassist”, oder: “wenn jemand nicht immer geschlechtsneutrale Sprache verwendet, verbirgt sich dahinter eindeutig eine diskriminierende Haltung.”

Trotzdem halte ich diese sprachlichen Spitzfindigkeit für berechtigt. Denn beim Vokabular manifestiert sich Intoleranz. Nur ist es eben im Rückschluss bei weitem nicht immer Intoleranz. An der Sprache lässt sich festmachen, was nicht okay ist. Das hat nichts mit “den Mund verbieten” zu tun.

Das Problem ist, dass Sprache kein unfehlbarer Indikator ist. Die Angeprangerten haben gelernt, ihre Sprache anzupassen, ohne dass sie dabei über ihre Einstellung nachdenken müssen. Welcher Rassist steht schon hin und behauptet stolz von sich, ein solcher zu sein? Es kann sowohl eine tolerante Gesellschaft von Homos und Tunten reden, als auch rassistische Politiker politisch korrekt von Schwarzen sprechen.

Man könnte also sagen, es ist tendenziell rassistisch, Neger zu sagen, aber deswegen bin ich noch kein Rassist. Ein winziger, aber wichtiger Unterschied. Die Sache mit dem Rückschuss, den schon die Calvinisten nicht differenzierten.

Im Zweifelsfall würde ich die Deutungshoheit den Betroffenen überlassen, da sie am besten beurteilen können, was für sie verletzend ist, auch wenn ich die schwarz-weisse Grenzziehung unter Umständen problematisch finde, die zum Beispiel der braune Mob vornimmt.

Aber stellen wir uns einmal vor, es wäre nicht so; die kriegsführende Nation würde kein Blatt von den Mund nehmen und möglichst grässliche Wörter nutzen, da auch das, was sie tut, grässlich ist.

Militärische Operationen würde ersetzt durch blutiger Krieg mit vielen Opfern, Opfer am besten gleich noch durch Tote, Verwundete und weitere unter den Angriffen Leidende, Verwundete am besten durch von unseren geschossen getroffene und verletzte Menschen.

Es würden keine Fortschritte mehr erzielt, sondern die Kriegsmaschinerie hätte sich ohne Rücksicht auf Menschenleben vorwärtsgepflügt, und zwar nicht, damit die Ziele der Operation näherrücken, sondern damit der Zustand, in dem das Abschlachten Staatsaufgabe wird, überwunden werden kann. Nicht der Druck muss aufrechterhalten werden, sondern die zermürbende Herrschaft der Waffengewalt fortgesetzt werden. Und überhaupt, über Ziele und Fortschritte würde gar nicht gesprochen, nur über Leichen und zerrissene Familien.

Es würde auch nicht mehr davon gesprochen, das eigene Volk zu beschützen, ohne im nächsten Atemzug hinzuzufügen, indem man andere Menschen in ihrem Leben bedroht. Jeder Rechtfertigung würde eine Relativierung folgen, eine Floskel wie aber wir müssen stets daran denken, dass Krieg immer eine schmutzige Angelegenheit ist und menschliche Tragödien zur Folge hat.

Man würde nicht über Waffen diskutieren, als ob der Einsatz irgendeiner legitim wäre, oder in irgendeinem Rahmen “normal”, weil man bestrebt wäre, die Anwendung jedweder Waffengewalt immer sofort selbst zu verurteilen, nachdem man den Namen irgendeines Geräts oder Stoffes in den Mund nimmt, dass nur dazu da ist, um jemandem Schaden zuzufügen.

Aber so funktioniert das nun mal nicht. Und trotzdem finde ich die Vorstellung “schön”, weil sie entwaffnend (what a sophisticated play of words ;)) ehrlich ist und zeigt, was Worte im Stande sind zu leisten, auf die eine wie auf die andere Seite. Vertuschen, beschönigen, neutralisieren, emotionalisieren, brutalisieren. Alles eine Frage der Formulierung.

Fazit: Schaut den PolitikerInnen aufs Maul! Denn wenn man die Worte der Höchsten im Staate auseinandernimmt, merkt man, was das zum Teil für ein emotionsgeladener, rhetorischer Stuss ist. Wie man das anstellt und wie ich auf ein solches Fazit kommen, sieht man in der Videoaufzeichnung des ca. einstündigen Vortrags mit anregender Fragerunde (Torrent-File, Direktdownload (MPEG, 537 MB), Vortragsbeschreibung)

edit: Auch “Die Zeit” hat sich des Themas angenommen und eine Schäuble-Vokabelliste zusammengestellt.

Es ist mir immer noch ein Rätsel, was in den Köpfen von Menschen vorgehen muss, die Atomkraftwerke als umweltfreundlich bezeichnen. Wie kommt das Uran hierhin? Abbau? Verarbeitung? Transport? (nebenbei: Autos können nicht umweltfreundlich sein! Klar, alles relativ, aber nur weil der neue SUV Edition Green 15 statt 16 Liter verbraucht, ist das noch lange kein Grund, ihn umweltfreundlich zu nennen. Mit einer Blume sprechen, oder sie von mir aus auch einfach nur giessen, das ist umweltfreundlich.)

Nach der Vorstellung von Atel soll ein neues, praxiserprobtes AKW mit Reaktor der 3. Generation her. Zitat:

Gefragt sind nicht Reaktoren, die es noch nicht gibt, sondern solche, die sich in der Praxis bereits bewährt haben.

Das Problem: Gerade mal ein AKW der 3. Generation läuft schon, ein zweites befindet sich im Bau (hier verlasse ich mich auf die WOZ, deren AKW-Expertin Susan Boos einen AKW-Wälzer geschrieben hat). Praxiserprobt? Ja, zwei Jahre.

Ja, Politik. Aber wie wir wissen, ist gerade in der Politik der Klang der Worte extrem wichtig. Uns wird mit besänftigenden Phrasen wie praxiserprobt oder umweltfreundlich suggeriert, dass alles in bester Ordnung ist (Stichwort Konnotation).

Mit Verlaub: Bullshit.

[und Ihr wönd] eifach nid wohrhaa, wies isch.

Losed Sie…! Losed Sie…!

Ez mon ich Ihne sege, das isch e Tatsach.

Und ez mönd Sie gseh, […]

Nun ja, und was sagt uns jetzt das? Oder vielmehr: was soll uns das suggerieren? (eindrücklicher ist natürlicher, wenn man das Video schaut, Link oben)

Obwohl nie explizit gesagt, wird durch die Wahl dieser Floskeln und durch die Betonung impliziert, dass der Redner ein abgeklärter Typ ist und mehr weiss als die anderen. Er kennt die (unbequeme) Wahrheit und scheut sich nicht, sie zu sagen. Die Wörter transportieren also keinen diskursrelevanten Inhalt, doch es schwingt etwas mit, das wir fast instinktiv verarbeiten, ohne es bewusst wahrzunehmen.

Sprache ist eben mehr als Laute, Worte oder Sätze.